В наши дни, в период кризиса социализма, исторический разум (в гегелевском понимании) вновь дает о себе знать. Не случайно же церкви становятся цитаделями свободы. Для автора статьи в связи с вышеизложенным особое значение приобретает признание М. Горбачева: кризис морали явился наиболее существенным показателем кризиса социализма.

То, что сейчас называют всплеском «неоконсерватизма», на деле является прежде всего новым взглядом на религию. Понимая невозможность полного отказа в свободном обществе от религии или даже подмены

Манфред Ридель призывает изучить славянскую традицию с ее многовековыми поисками Бога в правде и справедливости, а также философию Фридриха Ницше, заявившего однажды, что каждый человек сам по себе всегда не прав, а истина начинается с двоих. Применительно к политике это изречение означает, что необходимым условием политического диалога

Разговор, который ведут немецкие авторы - и это тоже важное достижение «консервативного реализма», - представляет собой не столько рациональные умозаключения по принципу от общего к частному, сколько постоянное обсуждение жизненно важных интересов отдельных людей, групп, целых сообществ и культур. Научная социология, начиная с Макса Вебера и Карла Маннхайма, достаточно сообщила нам о неразрывной связи рациональности с бытием, с интересами и эмоциями. Поэтому идеологическая критика коллективного или индивидуального самосознания

Когда повсюду и всеми будет признана необходимость отказа от притязаний на абсолютную истину и, следовательно, на политическую монополию, начнется тот самый аргументированный диалог, который воздвигнет надежный заслон волне стереотипов и «образов врага», сметет их отравленные остатки и тем самым поможет установлению более надежного мира, о чем сейчас много говорят, порой впадая в эйфорию.